文/Tân Him-gî
農曆新年、端午節以及中秋節之於台灣農村一直都是重要的節日，特別是中秋節，因為落在秋季末，正是一年農作豐收，農務準備收尾的時節，而中秋節同時也是土地公的生日，農人除了在田畔插上夾著金紙和線香以象徵拐杖的竹竿外，也會特別準備供品到廟裡答謝土地公一年以來的照顧。離鄉求學及工作的遊子亦趁著連假都回到家鄉，平時因繁忙農事而鮮少聚會的親戚們聚在一起，整個村庄頓時熱鬧了起來。
而中秋節雖不如過年及端午節一般需要炊粿綁粽，但仍能見到家族裡伯婆嬸婆及女性長輩忙進忙出準備拿手菜，打算大展身手以迎接難得齊聚一堂的家人們，而其中我特別想談談我的阿嬤。阿嬤在草屯土城長大，從小背負著長女的身分，註定犧牲自己讀書的權利，分擔家務、幫忙照顧弟妹，結婚後成為他人的媳婦、妻子，再加上母親的角色，這些重擔一揹就是六十載。
長大後再細想這些節日的環節，除了童年時純粹的快樂期待，也發覺「女性」角色總在大小節慶裡各自負擔重要任務。從準備祭祀神明祖先的繁瑣前置作業，到後續菜餚的分配與料理，他們無疑是前線戰士般的存在，分明是假日，卻總是忙碌得不得空閒；分明是最期待兒孫團聚的人，卻總是因著無形的規範而不得不待在灶腳。
我其實都希望整個家族的女性終能成為他們自己，不再總是被身分及禮教束縛。
他們當了一輩子誰的女兒/姊妹/媳婦/妻子/母親/阿嬤，卻失去最純粹的自己，明白改變現狀著實不是件簡單的事，只是希望大家至少能夠有那麼一絲灑脫。就像阿嬤每每被問到姓名的時候，他總是大聲說出自己原本的名字，而不是冠上丈夫姓氏的名，總覺得那是阿嬤少數能夠向世界宣告自己存在的時候。
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